Claude Lévi-Strauss, né le 28 novembre 1908 à Bruxelles^[1] et mort le 30 octobre 2009 à Lignerolles (Côte-d'Or)^{[2],[3],[4],[5]} est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XX^e siècle en étant notamment l'une des figures fondatrices de la pensée structuraliste.

Professeur honoraire au Collège de France, il en a occupé la chaire d'anthropologie sociale de 1959 à 1982. Il était également membre de l'Académie française dont il était devenu le premier centenaire^[6].

Depuis ses premiers travaux sur les Indiens du Brésil, qu'il avait étudiés sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thèse Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, il a produit une œuvre scientifique dont les apports ont été reconnus au plan international^[7]. Il a ainsi consacré une tétralogie, les Mythologiques, à l'étude des mythes. Mais il a également publié des ouvrages qui sortent du strict cadre des études académiques, dont le plus célèbre, Tristes Tropiques, publié en 1955, l'a fait connaître et apprécier d'un vaste cercle de lecteurs.

Texel (prononcer Tessel), est une île et une commune néerlandaise située en mer du Nord, en Hollande-Septentrionale. L’île, dans la mer des Wadden, est la plus grande, la plus peuplée et la plus occidentale de l’archipel frison, qui s’étend jusqu’au Danemark. L'usage en français est de parler de l'île du Texel mais de la commune de Texel.

Texel est réputée pour sa faune, notamment en hiver, lorsque les oiseaux de proie et les oies sauvages viennent y séjourner.

Texel, vue de satellite

Le paysage typique de l'île est constitué de prairies, de dunes, de dépressions intra-dunaires et de landes à bruyères, avec un climat adouci par la proximité de la mer. Comme dans les autres îles de la mer de Wadden (Terschelling et Vlieland notamment), ces habitats écologiquement précieux pour la biodiversité qu'ils abritaient sont en nette dégradation et en recul face à l'urbanisation, aux routes mais aussi en raison de l'eutrophisation générale des milieux et des sécherese exacerbées par le drainage des zones humides ou la baisse des nappes superficielles suite au pompage. Un projet Life européen vise à restaurer 1100 hectares de dunes et à gérer le milie par un pâturage extensif sur 1550 autres hectares^[1].

Administration [modifier]

L’île forme une commune comprenant les villes, villages et hameaux de Bargen, De Cocksdorp, De Koog, De Nes, De Waal, Den Burg, Den Hoorn, Dijkmanshuizen, Driehuizen, Harkebuurt, 't Horntje, Midden-Eierland, Molenbuurt, Nieuweschild, Noorderbuurt, Ongeren, Oost, Oosterend, Oudeschild, Spang, Spijkdorp, Tienhoven, Westermient, Zevenhuizen, et Zuid-Eierland.

Voilà ce qu’en dit Wikipédia.

Pour nous ce fut la découverte d’une île aux 36 réserves naturelles. Ou l’on peut admirer un rivage  toujours en formation.

En effet l’on comprend en la parcourant la formation d’une dune, d’un polder, d’une nouvelle plage, d’un banc de sable, bref de tout ce qui fait un rivage sablonneux.

Ce n’est en effet qu’au 13^ème siècle que Texel est devenue une île. Elle était auparavant rattacher à la côte hollandaise. Son socle étant fait d’argile, le sable s’y est posé et des dunes sont apparues. Elle fait partie de l’archipel Frison de la mer des Wadden.

Les plus belles réserve de dunes sont : De Hors, De Slufter et les dunes d’Eierland.

A voir aussi le phare d’Eierland.

Les dunes se forment seulement sous des conditions spéciales : le long des côtes avec un fond sablonneux et une transition graduelle de l’eau vers la terre. Le vent doit surtout souffler de la mer et le long de la côte il doit y avoir une plage.

En séchant sur la plage, le sable est emporté par le vent. Derrière un obstacle, comme des algues marines, le sable tombe sur un endroit à l’abri du vent. Là, le pourpier de mer ou l’agropyre à feuilles de jonc peuvent trouver un endroit ou pousser. S’il se forme une petite dune, l’eau de pluie y restera et l’oyat robuste y  apparaît. La dune se développera, jusqu’à 80 cm par ans, selon l’apport de sable.

La végétation change au fur et à mesure que le temps passe. Ce changement s’appelle « succession » ou bien enchainement naturel des formations végétales.

Au Pays-Bas cette succession aboutit généralement à un bois. A Texel on trouve des dunes couverte de bruyère et d’argousier, de petit bois et des étangs d’eau douce.  Ils sont peuplés d’une multitude d’oiseaux, de petits rongeurs.

Les hommes ont de tout temps, dans ces régions, construit des digues pour avoir plus de terres cultivables et des prairies pour leurs bétails. Au 17^ème siècle l’on a construit une digue pour rattacher l’île d’Eierland à Texel. Puis en1835 l’on a construit le Polder Eierland.

 C’est près du phare d’Eierland que l’on peut prendre le bateau (De Vriendschap) pour l’île de Vlieland ou aller admirer les phoques sur le banc de sable « De Richel ». Ils sont environ 400 individus, et l’on y trouve deux sortes de phoques ; le phoque commun et le phoque gris.

Le bateau s’approche doucement de l’île, mais l’on ne peut débarquer. Il ne faut pas déranger les animaux.

Mais ces déjà une merveilleuse expérience de les voir de près dans leurs milieu naturel et  nager près du bateau.

Partout sur l’île l’on peut admirer les oiseaux. Et la flore y est remarquable.

Quand aux petits villages avec leurs maisons de poupées, c’est un plaisir pour les yeux que de se promener dans les rues.

Il n’y a pas d’industries dans ce coin, seulement de l’élevage, un peu d’agriculture et du tourisme. Mais ici le tourisme se fait dans le respect de la nature. Il vaut mieux oublier la voiture. Le vélo est roi, et bien des promenades se font à pied. Et le calme est garanti. Seul le bruit du vent, de la mer, des oiseaux.

Nul doute, nous y retournerons.

Ecomare Texel et les phoques des Wadden.

En 1962 la chasse aux phoques fut interdite dans la mer des Wadden. La population de phoques étant quasiment exterminer. Les manteaux de peau de phoques était fort à la mode dans les années 50.

Depuis pas mal de temps déjà les phoques se faisaient rares et on les a crus disparu pour de bon dans ces régions.

Il y a cinquante ans, il était fréquent que 600 phoques soient tués en un an.

Dès 1952 pourtant, un couple, Gerrit et Annie de Haan créèrent un refuge pour phoques.

Ils dirigeaient le musée de la nature, qui à cet époque n’était qu’une baraque dans les bois.

A cette époque les phoques étaient encore considérés comme nuisibles et donc ceux qu’ils recueillaient, blessés ou malades ou encore orphelins, ils les gardaient. A quoi bon les sauver, si c’est pour les faire tuer par les chasseurs.

Le musée grâce aux phoques devint rapidement populaire.

Les phoques étaient si pathétiques et amusants……….les gens commencèrent à penser autrement. La chasse devint non seulement interdite, mais impopulaire.

En 1975 Le musée déménagea dans un centre situé dans les dunes.

En 1988 et 2002 les phoques furent victimes de terribles épidémies crée par la pollution et le virus PDV (phocine distemper virus)

En 1988 un vaccin fut crée, et depuis chaque animal capturé est vacciné.

Ecomare est désormais un musée, mais avant tout le centre de revalidation pour phoques et oiseaux.

Et les phoques que l’on peut y voir, sont des jeunes trouvés blessés, malade, ou ayant perdu leur mère. Des vieux phoques aussi, là depuis longtemps car impossible à remettre en liberté. Ceux là ont tous plus de trente ans et l’un d’entre eux vient d’avoir quarante ans. Ils sont pour la plupart aveugles ou partiellement aveugles. C’est la raison des yeux bizarre que certains ont sur nos photos, fait à Ecomare.

Cela ne les empêche pas de faire les fous dans leur bassin lorsque vient l’heure du repas.

Certains grognent, d’autres font un salut de la nageoire. Mais aucun ne fait tourner un ballon sur son nez ou ne saute dans un cerceau, nous ne sommes pas au cirque. Ici ils sont eux même.

Nous y avons vu deux vieux phoques gris et une dizaine de phoques communs. Deux bébés phoques communs, un bébé phoque gris et le jour de notre arrivée, une petite femelle de trois mois venait d’être trouvée sur une plage. Elle ne pesait que 13 kg,  alors qu’à cet âge elle devrait avoir 35kg. Elle se trouvait dans la salle de quarantaine, avait été auscultée, soignée et gavée. Le jour où les bébés phoques seront capables de se débrouiller seul, ils seront relâchés.

Il y a deux sortes de phoques dans la mer des Wadden, le phoque gris et le phoque commun.

Et l’on compte actuellement environ 7000 phoques dans la mer des Wadden.

Les femelles mettent bas sur les bancs de sable à marée basse, de fin juin à  mi-juillet. Quelques heures après la naissance le petit doit nager, car le banc de sable sera très vite sous eau.

Il nagera toujours près de sa mère, et cela pendant cinq semaines. Le temps de l’allaitement.

Mais parfois un petit se perd, maladie, blessé ou par le passage d’un bateau. S’il s’échoue sur une plage il devient alors « een huilertje » un petit pleureur. Ses pleurs son pareil à celui de nos bébés, en moins fort cependant. Et de ce fait, il est presque toujours retrouvé par des gens qui font appel à Ecomare pour le recueillir.

Notons aussi les dégâts causés par les déchets et surtout par les déchets plastiques. Des phoques sont trouvés entortiller dans des filets ou des fils en plastique. Et tous les oiseaux de mer recueillis, morts ou vivant ont du plastique dans leur estomac.

Un film au musée montre une femme buvant du jus d’orange à Londres, balançant la brique de jus vide du pont de Londres dans la Tamise. Et l’on suit le voyage du déchet jusqu’à la mer, et se retrouvant ensuite sur une plage des Pays-Bas ou un bébé le ramasse.

Tout déchet non dégradable jeté dans un cours d’eau à toutes les chances d’aboutir en mer et de faire un beau voyage et de grands dégâts.

Si vous vous trouver un jour dans les parages, je ne peux que vous conseillez d’aller rendre visite aux phoques d’Ecomare.

http://www.ecomare.nl/emc.asp

La boule aux rats.

Dans certaines églises l’on trouve une bien étrange sculpture. Le plus souvent en pierre, mais parfois aussi en bois.

Il s’agit d’une sphère, représentant la terre et surmonté d’une croix .Elle est traversée par des trous, tel un morceau de gruyère et des rats la colonise et la pénètre.

Ces boules-aux-rats datent du XVe et XVIe.

La symbolique de cette étrange sculpture demeure très mystérieuse, la clef de l’énigme perdue, et laisse le champ libre à l’imagination.

Quelques hypothèses ont été émises, en voici des exemples :

La sculpture flanquée d’un chat qui guette signifierait que « les brigands qui dévastent le monde seront dévorés par le démon »

L’on y verrait aussi l’emblème de « la merveilleuse fécondité de l’église » ou encore une allusion aux épidémies de pestes .

Un symbole du monde ronger par ces vices, ou le symbole de la vie nourrie par la mort ? Cette boule, disent d’autre, est, au moment ou la réforme couve, le monde catholique dévoré par les hérésies.

Enfin d’autre y voient un jeu de mots en latin : « Ore, mus, domine mundi » soit en français « par ta bouche, rat, maître du monde », ce qui voudrai dire : Le monde tu en es le maître, ô rat, puisque tu le grignotes ! Sens spirituel et dérivé : Orémus, Domine, Mundi ; Prions, Seigneur, purs. C’est à dire : Que notre prière monte d’un cœur pur, Seigneur. »

La boule-aux-rats pourrait  aussi signifier aux mécréant : »Tu croiras » (Tu croix-rats)

Mais l’on pourrait aussi imaginer que cela s’adresse aux mauvais chrétiens ? Si tel est le cas cela serait tout à l’honneur du rat et voudrait alors dire : » Vous, les mauvais chrétiens, prenez exemple sur ces rats, sur ces rats si fraternels et solidaires. Par humilité ils sortent des ténèbres pour recevoir la lumière de dieu. »

Ce motif pourrait aussi être un avertissement à la brièveté et à l’incertitude de la vie, éviter les séductions faciles qui détruisent leur âme, comme les rats rongeurs détruisent le monde ; et qu’ils doivent songer au salut..

D’après un spécialiste des traditions occultes des Gitans, la boule aux rats ne serait pas un motif chrétien, mais païen. Il s’agirait d’un signe de rassemblement, par analogie avec les rats que se déplacent par hordes. Ces emblèmes sculptés, suivant un itinéraire emprunté par les initiés, appartiendraient à une cartographie occulte avec Chartres et les Saintes Maries-de-la Mer comme haut lieux du sacré. La boule aux rats serait une réminiscence de la spirale, laquelle, dans la tradition gitane, représente l’hiéroglyphe du rat et pourrait aussi symboliser le labyrinthe dont l’importance dans l’hermétisme occidental demeure trop mal connue.

 Ou encore, ne faudrait-il pas voir dans ce motif l’œuvre de libres penseurs, devant une église par trop envahissante et tentaculaire.

Pour ce qui est des boules aux rats, vous pouvez, si le cœur vous en dit, les voir dans les églises suivantes : Saint-Siffrein de Carpentras, sur le portail sud ; Sur une miséricorde des stalles  de Saint-Spire à Corbeil. Sur une miséricorde de l’ancienne collégiale à Champeaux-en-Brie. Au-dessus d’un contrefort de la cathédrale du Mans. A Saint-Jacques de Meulan, Saint Germain-l’Auxerrois à Paris. Dans la crypte de l’église Saint-Sernin, à Toulouse. A l’église Saint-Maurille des Pont-de-cé, dans le Maine-et-Loire.

Saint-Siffrain à Carpentras, porte-sud, dite « porte Juive ».

L'on retrouve cet article dans le Mag des Ratous du mois d'avril 2007.

Voir "Les ratous de Belgique" site et forum.

Article: KlaRA Desgaspards d'après le livre de Michel Dansel "Nos  frères: Les rats"

 «Ecoutez. Le tuer, j'ai pas le courage. Alors, je vous l'amène. Vous, vous les tuez pas. Vous les sauvez. Un refuge, c'est fait pour ça, pour les sauver. Alors bon, le voilà ! C'est à prendre ou à laisser. Si vous n'en voulez pas, j'irais le perdre dans les bois. Je l'attacherais à un arbre, pour ne pas qu'il me coure derrière, vous savez comment ils sont, paraît qu'il y en a qui ont retrouvé leur maison après des centaines de kilomètres, alors vaut mieux l'attacher et puis se sauver, pas l'entendre crier, c'est trop triste, on n'est pas des bêtes !
Bon, vous le prenez, ou vous le prenez pas ? Faut vous décider, j'ai pas que ça à faire, on n'a pas encore fini les bagages.»

Évidemment, il ou elle le prend.
Quoi faire d'autre ?
Le bon salaud le sait bien. Quand on gère un refuge pour animaux, c'est qu'on a le coeur tendre, qu'on ne peut absolument pas supporter l'idée qu'une bête souffre, soit abandonnée, perdue, vouée à la piqûre, fatale, ou pis, aux pourvoyeurs des laboratoires.

Les pseudos-amis des bêtes qui, lorsque le chien ne veut plus chasser, ou bien est devenu trop vieux, ou bien a osé donner un coup de dent au sale môme qui le harcèle, ou lorsque le mignon chaton offert pour Noël est devenu au 14 juillet, un gros matou qui a son caractère et ne veut plus jouer les nounours en peluche, ou encore lorsque "ces gentils compagnons" se mettent à être malades et coûtent "les yeux de la tête" en visites au véto, ces salopards délicats qui décident de les supprimer mais n'ont pas le courage de faire le vilain geste qui tue vont les déposer à la porte du refuge (variantes : ils les jettent par-dessus le grillage, ils enferment dans une boite en carton la chatte miaulant et ses petits...) comme on déposait jadis les nouveaux nés non désirés à la porte des couvents.

Fonder un refuge pour animaux est la pire façon de s'empoisonner la vie. Non seulement cela ne peut pas rapporter d'argent (les abandonneurs ne laissent jamais de quoi acheter un peu de bouffe, cela ne leur vient même pas à l'idée), mais c'est un gouffre financier.

Fonder un refuge ne peut être qu'une action bénévole et précaire, un élan de révolte contre l'indifférence générale devant l'omniprésence de la misère animale.

C'est le fait d'âmes sensibles qui mettent sur le même plan toute souffrance, toute angoisse, humaine ou non humaine. La plupart du temps, dans le cas des petits refuges, il s'agit de gens à faibles ressources qui s'épuisent à mener un combat sans fin comme sans espoir, mais qui ne pourraient pas ne pas le mener. Ils sont parfois aidés par de maigres subventions (dans le meilleur des cas), par la générosité de quelques adhérents, mais en général abandonnés à leurs seules ressources personnelles.

Un refuge est vite submergé. Là comme ailleurs, la mode imposée par les éleveurs et la publicité des fabricants d'aliments ont stimulé une frénésie d'achat dont les conséquences sont la versatilité du public et la cupidité des éleveurs et des marchands.
La "rentabilité" exige qu'une femelle d'une race "vendeuse" ponde et ponde jusqu'à en crever. On achète par caprice, le caprice passé on est bien emmerdé, et comme on n'est pas des tueurs on se débarrasse, au plus proche refuge.

Et là, c'est le chantage cynique de tout à l'heure : "Vous le prenez ou je vais le perdre".
C'est exactement le coup de l'otage à qui le malfrat a mis le couteau sur la carotide : "Vous me la donnez la caisse ou je l'égorge."

On ne sait pas assez, même chez ceux qui considèrent l'animal comme un être vivant et souffrant à part entière (je n'aime pas dire "amis des bêtes"), quelle terrible et décourageante corvée est la gestion d'un refuge quand on dispose de peu de moyens.

Pour un animal placé à grand-peine, il en arrive dix, vingt, cent ! Cela vous dévore la vie, vous écrase sous une conviction d'inéluctable impuissance. Beaucoup de petits refuges de province luttent envers et contre tous, ignorés, méprisés, abandonnés à leurs seules ressources, et, cela va de soi, en butte aux sarcasmes des imbéciles et aux froncements de sourcils des vertueux qui jugent bien futile de s'occuper d'animaux alors qu'il y a tant de détresses humaines...

Et quand l'apôtre qui a englouti sa vie dans un refuge meurt ou devient impotent, que deviennent les bêtes ?
Pardi, l'euthanasie en masse par les services de l'hygiène publique, pas fâchés d'être débarrassés. Savez-vous que, si vous possédez plus de 9 chiens, vous devenez de ce seul fait "refuge" et devez déclarer la chose à votre mairie et à la D.S.V. (Direction des Services Vétérinaires) ?
A partir de là, vous serez soumis aux inspections d'usage concernant les règles d'hygiène, de sécurité, etc.

En somme le bénévolat est pénalisé. Tout se passe comme si la seule voie "normale" était l'euthanasie systématique, le sauvetage étant considéré comme anormal, suspect et fortement découragé.

Il faut que l'animal cesse d'être considéré comme un objet, un bien "meuble" qu'on achète, qu'on vend, qu'on cède, avec à peine quelques restrictions concernant les "mauvais traitements", d'ailleurs bien légèrement punis.
Il faut que la survenue d'un animal dans un foyer soit aussi grave, aussi importante, aussi contraignante que la naissance d'un enfant.
C'est le formidable et trop prévu nombre d'abandons liés aux départs en vacances qui m'a mordu au cul.

Savez-vous qu'ils font la queue aux portes des refuges, les enfoirés, avant d'aller faire bronzer leurs gueules de sales cons ? "Avec la planche à voile sur le toit de la voiture" m'a-t-on confié.
Que leurs têtes, à ces sous-merdes, volent haut dans l'air, propulsées par les pales tranchantes des hélices du hors-bord, pêle-mêle avec celles des toréadors et des aficionados !

PS : Vous qui les aimez, faites les STÉRILISER ! Les laisser proliférer est criminel : ce sont ces portées innombrables qui fournissent la matière première des vivisecteurs et condamnent les refuges au naufrage.

François Cavanna